En el día de la Memoria, la Verdad y Justicia los Pueblos Originarios también se hicieron presente en la Plaza de Mayo.

Los comunicadores se hicieron parte, conjuntamente con la Comisión de Seguimiento y los representantes del Encuentro Nacional de Organizaciones de los Pueblos Originarios, de la marcha en conmemoración por los desaparecidos en el régimen militar de 1976, que se llevó a cabo este martes 24 de marzo en pleno Plaza de Mayo. En la alocución de quienes estuvieron a cargo de la puesta en marcha del programa establecidos se resaltó principalmente la participación de los pueblos originarios en esta multitudinaria marcha, a la que asistieron diferentes organizaciones sociales, organismos de derechos humanos y una veintena de agrupaciones que se dieron cita en la Plaza de Mayo.
Los pueblos originarios hicieron sentir su presencia con los colores, banderas e instrumentos característicos. Al son de las trompetas, los pueblos se sumaron con pasos firmes desde la avenida de mayo, esto hizo traer a la memoria que allá por el año 1880, muchos caciques fueron trasladados hasta Buenos Aires como prisioneros, en donde los hacían desfilar encadenados, juntos a sus hijos y mujeres, para luego ser llevados a la Isla Martín García, o ser vendidos como esclavos a los grandes terratenientes. “Por eso los pueblos originarios sostenemos que el terrorismo de Estado no empezó hace 30 años atrás, sino que se dio desde la misma conformación del Estado Argentino. Por eso nos mostramos solidarios con los que sufrieron este atropello a su libertad y dignidad”, expresó uno de las autoridades presente.
El 24 de marzo significó la máxima expresión de la intolerancia de los grupos económicos y militares que atentaron y atentan contra la diversidad cultural que siempre existió en el territorio argentino. Los cuales significo la desaparición de personas y el apropiamiento de niños recién nacidos que hoy reclaman y exigen justicia al propio gobierno nacional.

Comunicadores de los Pueblos Originarios 26-03-2010

http://www.originarios.org.ar/

La suspensión de la ley 26.522 es una grave violación al derecho a la comunicación con identidad

La comunicación Indígena es la comunicación de todas las vidas de la naturaleza. Cada montaña nos habla, los pájaros nos transmiten mensajes y los ríos nos relatan sus cantos. Las sabidurías de los Pueblos Originarios es la sabiduría de la naturaleza, del Waj Mapu, de la Pachamama y es la comunicación que los comunicadores y comunicadoras indígenas de los Pueblos Originarios transmitimos a través de los micrófonos, de nuestras revistas, páginas web y de nuestros canales de TV ejerciendo nuestro Derecho Indígena a la Comunicación con Identidad.

Medios que han quedado reconocidos en la Ley Nacional 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual como “Medios de los Pueblos Originarios”, ley que hoy esta peligrosamente suspendida. El capricho del Diputado nacional por la provincia Mendoza Miguel Ángel Toma y la necedad de la Jueza mendocina Olga Pura de Arrabal se juntaron con la terquedad de la Diputada Nacional por Salta Beatriz Daher y el descaro del juez salteño Antonio Medina, expresan los intereses de los grandes monopolios y corporaciones económicas que siempre se han opuesto a la democratización de la comunicación.

Desde el primer paso que dimos a favor de una real Ley de Medios de la Democracia en el país, nuestra decisión como pueblos originarios es defenderla. Y la defendemos porque luchamos por esta Ley histórica que reconoce a la comunicación como un Derecho Universal y respeta la libertad de expresión y el derecho a la información de los pueblos.

Esta suspensión de los jueces Federales atenta contra el derecho a la comunicación de todos y todas, y particularmente a la proyección de la Comunicación Indígena con Identidad. Por eso exigimos la anulación del dictamen de la Justicia Federal que hacia los pueblos Originarios significa un grave hecho de discriminación y racismo.

Los Pueblos Originarios seguimos trabajando en el reconocimiento de nuestro Derecho Indígena a la Comunicación con Identidad y en la proyección de nuestra palabra en nuevos Medios gestionados por nuestros pueblos, por eso para este año 2010 nos propusimos instalar durante la primera parte del año 6 Radios Indígenas en los cuatro puntos cardinales del país.

La Ley nacional de Servicios de Comunicación Audiovisual representa una sólida base para los Pueblos Originarios, es ejemplar en Latinoamérica, y es tomada como modelo en Ecuador, donde la Confederación de Nacionalidades Indígenas –CONAIE- esta luchando por el reconocimiento de su Derecho Indígena en una nueva Ley de Medios.

Por eso, con la sabiduría de nuestras culturas milenarias y el mensaje de la tierra, expresamos nuestro profundo rechazo a la suspensión de la Ley 26.522 y exhortamos a los jueces federales a ponerse a la altura de la historia donde la libertad de expresión y de información no son rehenes de los monopolios, son derechos de todas y todos.

Por el derecho a la diversidad cultural en los Medios. Porque somos guardianes de la naturaleza y guardianes de la Palabra, y defendemos la Comunicación en la Democracia.
Marici wew!!! Jallalla!!! Kawsachun!!! Kami aha chi chingon!!!

Fuente: Equipo de Comunicacion

Encuentro de Comunicadores y Comunicadoras Indígenas de Argentina.

En el marco del octavo encuentro de comunicadores y comunicadores de Pueblos originarios

24-03-2010

Murio campesina cuando intentaba evitar desmonte de su lote en Santiago del Estero

Santiago del Estero, 15 de marzo (Télam).- Una campesina santiagueña murió al sufrir un ataque al corazón cuando discutió durante un intento por evitar el desmonte de su tierra, en el paraje San Nicolás, 70 kilómetros al noreste de la capital provincial.
Voceros policiales dijeron a Télam que la mujer, identificada como Sandra Juárez, de 33 años, sufrió una fuerte crisis de nervios cuando una topadora ingresó al lote en el que vivía y comenzó a desmontar la tupida vegetación. Durante el desmonte de las 30 hectáreas, que según las mismas fuentes se encuentran en litigio, la campesina discutió con el conductor de la topadora y tras sufrir un desvanecimiento, murió como consecuencia de un paro cardiorrespiratorio. En los últimos tiempos el Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE) denunció episodios similares al ocurrido en San Nicolás, algunos armados, originados por la disputa en la tenencia de tierras. Los campesinos reclaman la tenencia de tierras y la derogación de normas legales que "habilitan el desalojo" de hombres de campo que viven de la agricultura y cría de animales. Los campesinos insisten en la normalización de los títulos de las tierras familiares, que reconocen el derecho a poseerlas en propiedad "por trabajar los campos durante decenas de años". (Télam)

Por Fuente: Telam - Tuesday, Mar. 16, 2010 at 12:41 AM

Legislatura porteña analiza proyecto para sacar el Monumento a Roca del microcentro

Buenos Aires, 9 de marzo (Télam).- La Legislatura porteña analiza un proyecto para sacar el monumento dedicado a Julio Argentino Roca, actualmente emplazado en el microcentro de la Ciudad, y trasladarlo a una estancia en la localidad bonaerense de Daireaux, propiedad de la familia del general que lideró la denominada "Campaña del Desierto”.
La iniciativa del traslado de la estructura que se levanta en la plazoleta ubicada en la intersección de la Diagonal Sur y Perú propone quitar la obra y, posteriormente, denominar a ese espacio "Homenaje a la Mujer Originaria". "Es un insulto para los pueblos originarios seguir manteniendo a pocos metros de la Plaza de Mayo y de la Casa Rosada a la estatua de quien buscó exterminarlos y les quitó sus tierras”, expresa el proyecto que elaboró el legislador Fabio Basteiro. La obra en cuestión pertenece al escultor uruguayo José Luis Zorrilla de San Martín y exhibe en lo alto del pedestal de granito la figura de Roca. La idea de quitar el monumento en honor a Roca no es nueva sino que es un pedido de años de parte de los pueblos originarios y estuvo acompañada por el escritor Osvaldo Bayer. En este caso, la iniciativa fue presentada por el legislador de Proyecto Sur y propone que la obra sea trasladada a "la Estancia La Larga, propiedad de la familia Roca, en la localidad Bonaerense de Daireaux”. "El monumento al general Roca no es un retrato aséptico del genocida-presidente, sino que tiene un contenido didáctico que muestra sólo una cara de la historia, silenciando la historia desconocida de aquellos que sufrieron por culpa de las acciones de dicho militar”, asegura entre los fundamentos. Y agrega que "el delirio militarista del general Roca llevó hasta el extremo el desprecio por la vida humana”, por lo que considera que "no hay grandes obras públicas ni localismos trasnochados que justifiquen que semejante personaje siga ocupando su sitial vigilante en el centro de la ciudad”. "En las tierras pagadas con sangre y con la compañía de sus descendientes, estaría mucho mejor”, concluye.

Por Fuente: Telam - Wednesday, Mar. 10, 2010 at 12:37 AM

Punto Qom: primera serie documental

La comunidad toba Qadhuoqté de Rosario, también conocida como barrio Pumitas, está por concluir el proyecto Punto Qom: 4 capítulos documentales que se verán por Canal Encuentro en el 2010 y se proyectarán en distintos lugares del país. Lo novedoso con respecto a otros proyectos audiovisuales es que los integrantes de la comunidad son parte de la realización del documental y no solo protagonistas de las imágenes. El trabajo cuenta con la dirección de Fernando Herrera, la fotografía de Leo Rodríguez y la música de Carlos Aguirre. En el 2008 el proyecto ganó un concurso de la Provincia de Santa Fe; en el 2009 fue declarado de interés cultural por la Cámara de Diputados de Santa Fe y de interés municipal por el Consejo Deliberante de Rosario.

-¿Cómo surgió esta idea de hacer el documental?Esto ha sido de un proceso muy largo con gente que viene a trabajar en el barrio. Se gestó hace 2, 3 años atrás, nos empezamos a vincular con más gente, después una productora chica que es de la ciudad de Rosario hizo la primera visita, con mi participación, en julio de 2008. En octubre de 2008 la Provincia llama a concurso en el marco del Programa Santafesino de Estímulo Audiovisual, en la categoría Ciclo Documental de TV. En diciembre obtiene uno de los premios. En febrero de 2009 hicimos el primer viaje a Chaco, como parte de la preproducción.

-Lo particular de este documental es que es realizado en conjunto con gente de las comunidades, dentro del equipo de producción hay integrantes qom.

-Claro, sí. Este proyecto refleja la actualidad de los asentamientos de la etnia qom en la ciudad de Rosario y su proceso de adaptación a la vida urbana. El programa ha sido desarrollado en conjunto con mi participación y la de los demás hermanos que estuvieron en el rodaje. El foco estará puesto en la vida de un asentamiento particular que es el barrio Los Pumitas. Y el peso del relato están en los testimonios de los miembros de la comunidad y sus distintos labores. Cada capítulo se estructura en base a una institución del barrio, entonces creo que ha sido muy bueno y placentero.

-Si bien está centrado en Rosario, hay filmaciones en Chaco. El eje es el puente como metáfora, tras una sucesión de imágenes de la Selva, ahi me ven parado en el medio del puente Sorrento en Rosario, desde se contempla nuestro barrio y la imagen se funde con nuestra propia participación. También hay escenas en el centro de otro puente en Chaco, en la Sirena, sobre el río Bermejito. Lo van a ver directamente en los capítulos: nuestra presencia como protagonistas de las imágenes pero también de la realización. Tenemos esa adaptación que mucha veces [la sociedad] no se imagina de los pueblos originarios.

-El documental va a ser emitido por Canal Encuentro en distintos capítulos.Son cuatro capítulos. Uno está centrado en el barrio Los Pumitas. El segundo es en la Escuela [Cacique] Taigoyé que es donde van todos los chicos de las dos comunidades [el otro barrio es la comunidad de Travesía y Almafuerte]. El tercero es en el Centro de Salud Juana Azurduy en el que concurren las dos comunidades. Y el cuarto capítulo es en la canchita donde nosotros concurrimos todos los fin de semana y donde se realizan todos los eventos públicos, donde el 11 de octubre conmemoramos el Ultimo Día de Libertad de los Pueblos Originarios. Todo lo que se ve en los capítulos son las realidades que hoy en día estamos pasando en Rosario. Y esto es lo bueno, que la gente conozca muchas cosas de lo que hacemos.

-Nos gustaría que nos cuentes los trabajos que llevan adelante dentro del Centro Comunitario y cómo es la vida del pueblo qom en Rosario , lo que tiene que ver con la identidad en la vida urbana. El Centro Cultural Comunitario Qadhuoqte está en el barrio Empalme Granero y fue creado en el 2004 por miembros del pueblo qom. La comunidad considera necesario fortalecer los modelos culturales de transmisión, del saber, integrar a niños y jóvenes a actividades que contribuyan a consolidar su costumbre y tradiciones. Este espacio es pensado para incentivar la organización de los vecinos del barrio y ofrecer capacitación en determinados oficios que pueden garantizar una inserción laboral; brindar talleres para niños y jóvenes que fomenten la creatividad, la autoestima, la solidaridad y la expresión de la identidad.

Los talleres son diversos: hay capacitación de oficios como herrería, el rescate de la cultura qom, la Copa de Leche, reunión de jóvenes, taller de fotografía, área de la niñez, lengua materna, apoyo escolar y se está creando un taller de murga de los más chicos y también de guitarra. Además hay un grupo de danzas autóctonas de niños y adolescentes.

-Te agradecemos mucho la comunicación, vamos a a verlo en el Canal Encuentro y que puedan proyectarlo en otros lugares. Gracias por el contacto, sigan difundiendo todo el trabajo no sólo en la comunidad Qadhuoqte de Rosario sino que en muchos lados también existen hermanos que están trabajando como nosotros. Es muy importante que los medios tengan en cuenta a los referentes.varios video-clip de Rosario se pueden ver en:

http://argentina.indymedia.org/news/2009/12/711965.phpvideo

1:http://www.youtube.com/watch?v=h_-1affdWps&feature=player_embeddedvideo

2:http://www.youtube.com/watch?v=LaiknmgVdGc&feature=player_embeddedvideo

3:http://www.youtube.com/watch?v=Uv5onkrU3d8&feature=player_embeddedvideo

4:http://www.youtube.com/watch?v=WkXftNAKOlg&feature=player_embeddedvideo

5:http://www.youtube.com/watch?v=EQXqXK71_oU&feature=player_embedded

Cronograma de actividades Centro Cultural Qadhuoqte

Lunes: Capacitación de Herrería 12:00 a 14:00 Hs Copa de leche 14:00 a 17:30 Hs
Martes: Taller de Fotografía 10:30 a 12:00 Hs Reunión de jóvenes 14:00 a 15:30 Hs
Miércoles: Área de Niñez 10:30 a 12:30 Hs Copa de leche 14: 00 a 17:30 Hs
Jueves: Capacitación de Herrería 13:30 a 15:30 Hs Lengua materna y cultural QOM 16:00 a 17:30 Hs
Viernes: Copa de leche 14:00 a 17:30 Hs
Sábados: Lengua materna y cultural QOM 10: 00 a 12:00 Hs Apoyo de Matemáticas 11:00 a 11:30 Hs Apoyo Escolar 11:30 a 12:30 Hs Taller de Murga 12:30 a 13:30 Hs

Punto Qom: primera serie documental para TV de la comunidad toba de Rosario Por Indymedia Pueblos Originarios
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Cementerios Country Punta Querandí

Adelanto de un material en construcción que está siendo realizado entre integrantes de Indymedia Pueblos Originarios y el Periódico Renacer, con la edición de Laura Zalazar. La trama de los barrios privados construidos sobre cementerios indígenas en la zona norte bonaerense comenzó a tomar notoriedad pública a partir del yacimiento arqueológico Punta Querandí (ex Punta Canal). En ese lugar del partido de Tigre acampan desde hace un mes vecinos y comunidades con el fin de evitar que la empresa EIDICO se lo adueñe para hacer una pista de equitación. En este video, editado a fines de 2009, se ven imágenes de las caminatas a Punta Querandí, la difusión a los vecinos y las ceremonias en el sitio sagrado. También muestra imágenes de Nordelta II, un megaemprendimiento de 1400 hectáreas, y del campo La Bellaca (70 has), donde se encuentran otros tres yacimientos.

Por Indymedia Pueblos Originarios - Friday, Mar. 19, 2010 at 1:47 AM

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La defensa de Punta Querandí suma respaldo en el Congreso Nacional

"Inescrupulosos que no tienen ningún problema en pasar topadoras por la memoria y encima hacen negocios de muy dudosa legitimidad". Así describió la diputada Verónica Benas (Solidaridad e Igualdad - SI) a la desarrolladora de barrios privados EIDICO, que lleva urbanizadas miles de hectáreas de humedales en el Delta bonaerense destruyendo su patrimonio natural y cultural. "Son Tradición, Familia y Propiedad", dijo Silvia Vázquez (Concertación - FORJA), relacionándolos con la agrupación católica ultra-conservadora. Jorge Cardelli (Proyecto Sur) los vinculó con un "proyecto que implica ir adueñándose del territorio de nuestro país".

Las declaraciones fueron vertidas en una conferencia de prensa realizada el miércoles 24 de febrero en el salón José Luis Cabezas del Congreso, donde legisladores y vecinos denunciaron la impunidad con que se manejan las desarrolladoras de barrios náuticos. Y seguramente traerán repercusión por las contundentes críticas que dirigieron contra la empresa de Jorge O'Reilly, ex asesor de Sergio Massa cuando estuvo a cargo de la Jefatura de Gabinete de la Nación.

Además de los legisladores citados, estuvieron presentes la titular del Bloque Socialista en Diputados, Mónica Fein, y Eduardo Macaluse, del SI, quienes escucharon atentamente el testimonio de los vecinos. Todos los legisladores se comprometieron trabajar "fuertemente" para que "se retire EIDICO de la zona".

"La empresa tiene que entender que se les va a armar un soberano despelote por 3 hectáreas", expresó Silvia Vázquez, presidenta de la Comisión Bicameral de Conmemoración de los Bicentenarios de la Revolución de Mayo y organizadora de la conferencia de prensa. Y agregó que los diputados continuarán con las acciones de "incidencia" sobre los gobiernos para "frenar la depredación del predio mientras nos aplicamos a soluciones de fondo".

"Hay funcionarios de todo orden que están involucrados", expresó Vázquez, aunque sugirió que "la presión se la tenemos que hacer a (Sergio) Massa (intendente de Tigre), porque es un muchacho que le encanta salir en los medios de comunicación". Sobre el jefe municipal, contó que intentó comunicarse los días anteriores con él pero nunca respondió los llamados. Además relató que transmitió toda esta situación al Ministro del Interior, Florencio Randazzo, a quien le manifestó su preocupación por posibles incidientes que pudieran agravar el conflicto.

La situación es tensa porque los vecinos indígenas y no indígenas nucleados en el Movimiento en Defensa de la Pacha acampan en el acceso a Punta Querandí, en la calle Brasil y el Canal Villanueva, un escenario marcado por los barrios privados de EIDICO y sus puestos de seguridad. Mientras, las maquinarias amenazan con ingresar al territorio en disputa, y se da una desigual pelea cuerpo a cuerpo. "No somos violentos, pero estamos dispuestos a ponernos frente a las topadoras para frenarlas", dijo en la conferencia el abuelo kolla Pedro Moreira, integrante de la Biblioteca Inti Huasi de San Miguel.

Por Indymedia Pueblos Originarios - Thursday, Mar. 04, 2010 at 3:50 AM

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