Comienza a funcionar el Foro de Pueblos Indígenas

INADI
Instituto Nacional contra la Discriminación,
la Xenofobia y el Racismo.
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos.

Lunes, 28 de marzo de 2011

Estimados/as compañeros/as:

Por medio de la presente, el Área de Foros de la Sociedad Civil del INADI, les comunica a todas las organizaciones e instituciones que trabajan la
cuestión indígena, que el miércoles 30 de marzo del 2011, a las 18hs en Diagonal Norte 832, 1er piso, comenzará a funcionar el Foro de Pueblos Indígenas.

Los Foros de la Sociedad Civil tienen por finalidad asegurar y promover la participación de las organizaciones de la sociedad civil en la
implementación y seguimiento del Plan Nacional contra la Discriminación a nivel nacional.

El Foro de Pueblos Indígenas del INADI, tendrá los siguientes objetivos:

1. Elaborar recomendaciones para ser presentadas al INADI como insumo para la ejecución de políticas públicas antidiscriminatorias.
2. Monitorear y evaluar los niveles de aplicación del Plan Nacional contra la Discriminación a nivel nacional.
3. Proveer a las distintas dependencias del Estado -por medio del INADI- información relativa a la situación de discriminación, sus formas, actores involucrados, entre otras.
4. Proponer actividades Político-Culturales antidiscriminatorias.
5. Participar en las tareas de investigación y formación implementadas por el INADI, cuando sea considerado pertinente.

Cada organización, según su funcionamiento interno, designará un representante titular y un suplente para participar del Foro.

Sin más, los saluda cordialmente.

Belén Prieto
Coordinadora del Área de Foros de la Sociedad Civil.

Para comunicarse con el Área de Foros de la Sociedad Civil:
foros@inadi.gov.ar
Tel: 011- 43409400 int. 491

Fuente: Por Carmen Burgos / INADI

Mensaje mafioso en Tigre: EIDICO atentó contra el campamento de Punta Querandí

Recordemos que nuestra protesta pacífica, la cual se desarrollaba hasta ahora sin incidentes desde el 19 de febrero de 2010, reclama por una venta ilegal de tierras públicas y la desprotección oficial de un sitio arqueológico con restos milenarios.

El lugar que defendemos pretende ser anexado al Complejo Villa Nueva de barrios privados, desarrollado por la firma EIDICO, de un ex asesor de la Jefatura de Gabinete de la Nación cuando estuvo a cargo de Sergio Massa, actual intendente de Tigre.

Esta acción fue un mensaje mafioso y toda una definición de la empresa respecto a que no está dispuesta a ceder, justo cuando desde algunos organismos del Gobierno Nacional actúan a favor de nuestras demandas.

¿Qué pudo haber pasado si volvíamos al acampe justo cuando este ataque se consumaba?

Próximamente comunicaremos las medidas que tomaremos; por lo pronto pedimos el repudio de estos hechos por parte de organismos oficiales, autoridades, legisladores, organizaciones indígenas, sociales y de derechos humanos.

LOS DAÑOS. Desaparecieron la enorme whipala -emblema indígena- que identificaba la protesta a un par de kilómetros de distancia, la tiraron al río, igual que la bandera del Movimiento en Defensa de la Pacha y el cartel que señalaba el sitio arqueológico Punta Querandí que habíamos colocado para el aniversario del acampe, hace dos sábados.

Además rompieron nuestro humilde Salón de Usos Múltiples y elementos de uso diario que allí dentro se encontraban como una mesa, la estantería, una heladera, dos parrillas; y destrozaron una lona que daba sombra en la costa, el tanque de agua y el baño, utilizados no sólo por nosotros sino por las familias y pescadores que concurren asiduamente al lugar por ser uno de los últimos accesos públicos al agua en el norte de Tigre y sur de Escobar.

Sugestivamente, cortaron la vegetación que crecía en el predio del sitio, separado de la calle con un alambrado. Dispersos por toda la costa del Canal Villanueva, en una extensión de 50 metros, encontramos algunas de nuestras pertenencias destruidas y otras banderas que fueron quitadas del campamento, como la de la agencia de noticias Indymedia, la agrupación Pueblos Originarios en Lucha y la Corriente Clasista y Combativa de Escobar, algunos de los que acompañan nuestro reclamo.

LAS RESPONSABILIDADES. Esta situación de tensión es responsabilidad de los organismos estatales que generaron el conflicto. En primer término laONABE (ahora Administración de Infraestructuras Ferroviarias, del Ministerio de Planificación Federal), porque en el 2007 vendió tierras públicas que eran un camino y un parador popular que contenían al menos un sitio arqueológico. En segundo lugar, los arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano (INAPL) y del CONICET, Daniel Loponte y Alejandro Acosta, quienes tras una reducida y veloz campaña de rescate financiada por EIDICO durante 10 días de diciembre de 2008 entregaron el predio a la empresa desatendiéndose del sitio arqueológico. Ambas situaciones nos obligaron a formar el Movimiento en Defensa de la Pacha para defender este lugar y exponernos a hacerle frente a una empresa muy poderosa.

También recordamos que el Concejo Deliberante de Tigre se había comprometido a dar una resolución a fines de diciembre a través de una Comisión Especial y prolongó la definición por tiempo indefenido.

ACCIONES POCO CRISTIANAS. La empresa EIDICO dice sostener valores católicos; a 200 metros de campamento pusieron una Iglesia del Opus Dei, dentro del emprendimiento llamado San Benito en homenaje al Papa Benedicto XVI. Al comienzo y durante este conflicto muchas personas nos alertaron de que tratábamos con mafiosos.

Ya antes del campamento, durante la reducida y veloz campaña arqueológica financiada en diciembre de 2008 por Jorge O'Reilly, directivo de EIDICO, éste se apersonó al lugar con tres matones. En octubre de 2010, Juan Bosch, abogado de esta empresa, pateó nuestra Apacheta (altar indígena ) y en noviembre se lo escuchó decir en los pasillos del Concejo Deliberante que en otros tiempos estas cosas se solucionaba con tres tiros.

Por último, a fines de enero directivos de EIDICO se acercaron al acampe y a viva voz hablando entre ellos dijeron que iban a volar el campamento, meter máquinas para ensanchar el Canal Villanueva en el sitio arqueológico y cerrar la calle Brasil.

LO ILEGAL, UNA NORMA. Lo que más molesta a la empresa, además de esta reivindicación indígena y popular, es que la protesta visibiliza la transferencia irregular de tierras ferroviarias que podrían jaquear los barrios privados San Benito y San Marco, ya que los terrenos fueron adquiridos por doa sociedades anónimas (Chilespa y Muquebari) que ocultaron al Estado Nacional que ya no eran propietarias linderas, un requisito ineludible para concretar dichas operaciones que afectaron al patrimonio nacional.

No es la primera vez que esta empresa se adueña de terrenos públicos de forma irregular, el caso más resonado en el último tiempo es el del barrio privado Santa Bárbara, en terrenos de ENTEL y Radio Nacional, situación por la que la Oficina Anticorrupción denunció a la Justicia Federal a dos ex funcionarios y un particular, entre ellos la símbolo menemista María Julia Alsogaray.

Desaparecieron la Wiphala, la tiraron al rio... Si al fin y al cabo tienen la misma metodologia: los Mendoza, los Garay, los Roca, los Videla, los Massera, losLanusse, los O'Reilly, EIDICO. Muy cobardes estos ultimos, pues tiran la piedra y esconden la mano. Muy obvios sus manotazos de ahogados. Pero estos berrinches de niño caprichoso (que no obtiene lo que quiere), solo nos darán más fuerza para seguir adelante. Y de a poquito, despacio pero inevitablemente descolonizar Buenos Aires!!!

Movimiento en Defensa de la Pacha




CONTACTOS:
(011) 1544041382 - 1568642867 – 4455 2172
movimientoendefensadelapacha@gmail.com



¡POR LA PRIMERA REPARACIÓN A LAS NACIONES ANCESTRALES DEL GRAN BUENOS AIRES!

¡EN DEFENSA DE NUESTRO TERRITORIO!



Whipala desaparecida
Fuente: Por Movimiento en Defensa de la Pacha

En el marco de la marcha del 24 de Marzo, a 35 años de aquella nefasta fecha para los derechos humanos; las autoridades, delegados, integrantes del Encuentro Nacional de Organizaciones de Pueblos Originarios marcharon hasta la Plaza de Mayo, en la ciudad de Buenos Aires, en solidaridad con el pueblo argentino para hacer visible la situación en los territorios indígenas.

“El terrorismo de Estado, la apropiación de bebés, robo de identidad, desaparecidos, las persecuciones hacia los pueblos originarios, lo venimos sufriendo desde la misma llegada de los europeos a Indoamérica e inclusive con la conformación del Estado Argentino, donde está ausente la justicia para nuestros pueblos”, manifestaron las autoridades de las organizaciones territoriales provenientes de los diferentes puntos de la república argentina y que representan a más de treinta pueblos originarios.

“Este proceso aún continúa ejecutándose en nuestros territorios a través del desarraigo, la usurpación territorial, la falta de aplicación de leyes reconocidas constitucionalmente y a la vez hacemos público nuestro reclamo como sujetos de derechos en las demandas y propuestas de políticas públicas para los pueblos originarios.” remarcaron.

“Es por eso que hoy, las 37 organizaciones territoriales que representan a los pueblos originarios dentro del Estado argentino y hoy como E.N.O.T.P.O., estamos actualmente en un proceso de reorganización y nos movilizamos para ejercer y visibilizar nuestro pleno derecho como pueblos pre-existentes, porque también exigimos la devolución de nuestro hermano desaparecido Sergio Wensenlao Copa, desaparecido en 1976- del pueblo Tastil de la Provincia de Salta, tan solo por mencionar un caso concreto… Además, exigimos justicia por nuestros hermanos asesinados recientemente por defender el territorio como Javier Chocobar – pueblo Diaguita, Roberto López –pueblo Q`om, La política indígena en manos de los pueblos originarios y la Ley de Propiedad Comunitaria, lo antes posible. Y por sobre todas las cosas consideramos que los pueblos originarios no somos el problema, somos parte de la solución!”, situaciones que reflejaron las autoridades en sus discursos.

Las autoridades, reunidos en Buenos Aires por tres días, trataron temáticas de importancia como la Ley 26.331, de Bosques y su proceso de consulta que se tiene que volver a realizar en los territorios, también se realizo una reunión con Daniel Fernández, presidente del INAI, para avanzar en un convenio con la subsecretaria de agricultura familiar, por esta situación habrá representantes del encuentro que viajaran a Mendoza donde se realizara un encuentro regional de agricultores, y finalmente se avanzo en un cronograma de actividades que las organizaciones tienen en sus territorios.

Fuente: Equipo de Comunicacion ENOTPO

Formosa: Aborígenes duermen en veredas de hospitales


Son las 18 horas del día domingo, el horario de visita en el Hospital de la Madre y El Niño empieza mucho antes, sin embargo las puertas están cerradas y sólo hay empleados limpiando el piso según se puede observar a través de los ventanales. Es característica ver esta postal sobre la vereda, familias de aborígenes sentadas con todos los bultos esperando para poder ver a sus parientes internados.

Una de las varias familias que espera pacientemente sentada, está compuesta por cuatro personas y en derredor tienen lo que necesitan al menos en lo inmediato, agua por el calor, algo de comida, pues hace una semana duermen donde pueden, en el patio interno del hospital a veces, en la vereda otras.

Tuvieron la mala suerte de que se enfermara uno de sus integrantes siendo del interior, ahora deben dormir y comer donde sea hasta que puedan volver a su comunidad.

El Comercial consultó a uno de los integrantes sobre si habían acudido al ICA (Instituto de Comunidades Aborígenes) para ver la posibilidad de que les consiguieran algún albergue pero dijeron que "nadie nos atiende, mañana (por hoy) vamos a ir de nuevo pero ya hace una semana que estamos acá y hasta ahora no hay nada".

Calor, imposibilidad de poder acceder a sanitarios, mosquitos por la noche y lo peor, no tener dinero como para poder pagarse lo mínimo indispensable y acompañar a su familiar en condiciones dignas eran un factor común en quienes no tenían otra alternativa.

Idéntica situación vivía una mujer cuyo hijo se encontraba en el mismo hospital y también relató que: "Hace tres días que estamos acá en el hospital y dormimos en la vereda, o sino en el patio interno".

Finalmente se abren las puertas del hospital, una hora más tarde del horario habitual y ellos pueden entrar a visitar a sus familiares.

Hospital Central

El Comercial también pudo comprobar que la misma cuestión ocurre en el Hospital Central de nuestra ciudad donde una familia, también de la comunidad toba compuesta por cuatro personas, debe dormir y comer (a veces) a la intemperie porque el padre de familia está con neumonía hace más de una semana internado en este hospital.

A igual correlato en relación a si el ICA no los había auxiliado en estas circunstancias dijeron que: "Ni caso te hacen, es de balde estar ahí por horas, nunca te atienden, te tienen esperando nomás".

Inclusive relataron que una señora de la localidad de Fontana que vino a internar al marido en este hospital, "no tiene adonde ir y hoy se va a quedar acá en la entrada de las ambulancias a dormir o a charlar con nosotros y eso que ella es criolla", manifestaron a manera de ejemplo de que las cosas no sólo están mal para ellos.

Las quejas siempre son las mismas con el ICA, falta de atención y sobre todo algo que para los originarios es muy importante, falta de respeto que además no discrimina entre miembros en general de la comunidad o caciques.

La pregunta es ¿para qué sirve el ICA? si no puede garantizar por ejemplo que cuando se den estas situaciones los originarios del interior tengan donde comer o donde dormir.

¿Por qué el ICA cuyo organismo sólo tiene razón de ser por la Ley 426 también llamada Ley del aborigen, es uno de los organismos que más desatiende a los aborígenes?

Hoy los originarios están acostumbrados a que no los atiendan, están acostumbrados a que los ignoren y en donde más se da esta situación al parecer es en el Instituto de Comunidades Aborígenes que debería ser la embajada de la raza y sencillamente no lo es.

Inclusive a una de las preguntas de El Comercial a quienes deberían recibir la asistencia social del ICA, la respuesta fue "¿Para qué?" sintetizando el lugar inerte que ocupa el organismo en el imaginario de la gente aborigen.

Muchas organizaciones civiles de localidades del interior ofrecen albergues a sus compoblanos sin que esto signifique una logística imposible de sostener y de grandes recursos, sin embargo el ICA que es una estructura mucho mayor, que involucra a Wichís, Pilagás y Tobas de toda la provincia compuesta por un directorio y con un apoyo, en el discurso, incondicional del gobierno, contradictoriamente hace caso omiso y mantiene a propios durmiendo en la vereda y comiendo lo que pueden en una situación denigrante.

Una oficina y un sello de goma, que sólo surge como institución cuando debe salir a desacreditar a propios ante denuncias de violaciones a los derechos humanos y a guardar silencio ante situaciones como éstas, totalmente vacías de justicia social.

Fuente: Por El Comercial www.elcomercial.com.ar

Originarios anunciaron más piquetes en la 9 de Julio

El acampe qom cumplió dos meses en el microcentro porteño

En diálogo con Indymedia, Felix Díaz -líder de la comunidad Novogoh (La Primavera) de Formosa- expresó que planean hacer un corte permanente y movilizaciones ante la falta de respuestas por parte del Gobierno Nacional a sus reclamos de justicia y restitución territorial. La fecha límite es el 23 de febrero, cuando se cumplan tres meses del asesinato del comunero Roberto López durante una represión policial a un piquete en la ruta 86. "Estamos pidiendo a las organizaciones sociales y también a los dirigentes indígenas que se sumen, para que esta sea una lucha de todos, no solamente de la comunidad La Primavera", expresó Felix.

El miércoles 9 de febrero se cumplieron dos meses de acampe de los qom formoseños de la comunidad La Primavera en la Avenida 9 de Julio y la Avenida de Mayo, en reclamo de la restitución de miles de hectáreas que fueron usurpadas por una familia criolla y el Estado provincial con la excusa de construir un edificio para la Universidad Nacional de Formosa. Con el respaldo del activismo indígena urbano, además de un festival de artistas comprometidos con sus reclamos, y un bloqueo de la 9 de Julio, los líderes indígenas de Formosa brindaron una conferencia de prensa.

"Vamos a seguir ocasionando molestias hasta que las autoridades entiendan que esto no es un capricho, ojalá que la señora presidenta nos escuche", expresó Felix Díaz, quien inició su discurso destacando el apoyo de los vecinos de Buenos Aires que los acompañan día a día. "Fueron dos meses muy duros", evaluó el líder qom, aunque consideró que se está ante una situación muy interesante porque se dan a conocer las realidades de los pueblos originarios.

"Queremos ser visibles, vivir en paz, dejar a nuestros hijos un ambiente sano y un territorio amplio donde desarrollar nuestra espiritualidad", resumió Felix el reclamo de su comunidad.

Sobre el acuerdo con el Gobierno Nacional alcanzado a fines de diciembre mediante el cual se levantó una huelga de hambre en el acampe, Felix manifestó que había confiado en la palabra de los funcionarios: "Lastimosamente todas mis creencias las tiraron a la basura".

El líder de La Primavera dirigió fuertes críticas hacia dos organismos que deben atender las demandas de los pueblos originarios: el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), dependiente del Ministerio de Desarrollo Social, y la Dirección de Pueblos Originarios y Recursos Naturales, de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable, este último conducido por un mapuche. En este sentido, Felix señaló: "con muchos recursos ellos manejan a sus líderes indígenas, pero jamás se interesaron por nuestra lucha".

Una de las novedades fue la llegada a Buenos Aires de un micro con indígenas qom para gestionar sus documentos de identidad. "Es muy triste tener que mendigar a los amigos para llegar a la Capital Federal", expresó Felix, quien además contó que un joven de La Primavera, quien volvió a Formosa para resolver la llegada de esta delegación, fue atacado en la calle por la policía tras ser identificado como uno de los protagonistas del piquete el día de la trágica represión en la ruta 86.

Felix Díaz manifestó que no tiene miedo de volver a Formosa; su temor es que "se sigan muriendo hermanos y despojando a las comunidades". Y agregó que en Buenos Aires se puede discutir y dar el debate, ya que sus palabras se transmiten a través de medios alternativos y tradicionales.

Sobre la situación hacia dentro de Formosa expresó: "si no sos parte del sistema justicialista sos un rebelde, un comunista o un narcotraficante".

"El Estado ignora nuestra situación", dijo Felix, y denunció que no se cumple con el reconocimiento a los pueblos preexistentes incluido en la reforma constitucional de 1994. "Nos obligan a cortar la ruta, es una situación forzada por el propio Estado".

Ante la actual etapa electoralista, el líder de La Primavera expresó que los políticos tienen abundantes palabras para agredir a sus adversarios, sin embargo faltan propuestas para las comunidades originarias. Y llamó a "construir un espacio propio de los pueblos indígenas".

"NUESTRA VOZ NO ES ESCUCHADA"

Otros dos integrantes del Pueblo Qom de Formosa dirigieron unas palabras a los presentes. Primero habló Valentín Suárez, de la comunidad qom Riacho de Oro, quien a fines de enero viajó a Buenos Aires para denunciar un acuerdo entre Formosa y Nación para realizar el relevamiento territorial previsto en la Ley 26.160 de regularización de la propiedad comunitaria indígena. Suárez expresó que si bien su comunidad está ubicada a 300 kilómetros de La Primavera allí se vive una situación similar. Recordó el crimen del dirigente pilagá Mario López, quien fue atropellado de forma accidental un día después de la muerte deRoberto López. Y denunció que dos semanas después de este hecho un líder de la comunidad qom 503, "independiente" al oficialismo, fue amenazado de muerte.

"Si reconocemos que nuestra patria es multiétnica y pluricultural, entonces tenemos la igualdad de abrir la boca", dijo Suárez, quien recordó que, a pesar del destrato estatal, los indígenas siempre estuvieron para defender la soberanía nacional como en la Guerra de las Malvinas. "Hemos empuñado armas, hechos conocido los regimientos de cualquier sea la fuerza armada", agregó.

"Agua, salud, calidad educativa", son algunas de las postergadas demandas de las comunidades originarias formoseñas, describió. Y también el derecho a la identidad, como en el caso del Pueblo Nivaclé, la cuarta nación originaria de la provincia que sin embargo no es reconocida oficialmente.

Por último, brindó unas palabras en lengua qom Martín Barrios, una de las personas que protagonizaron la huelga de hambre a fines de diciembre.

UN ALIENTO A LOS HERMANOS DE SALTA

En estos últimos días los medios nacionales e internacionales se hicieron eco de la crisis sanitaria en Salta a partir de la muerte de casi diez indígenas por desnutrición. En diálogo con Indymedia, el líder de La Primavera llamó a los hermanos de esa provincia a seguir denunciando su situación y a no depender de los políticos. "Que no busquen padrinos sino que ellos mismos lleven su causa y hagan su camino, para darse cuenta de que son capaces", declaró Felix Díaz.

"Tenemos nuestra propia capacidad que muchas veces desconocemos porque creemos que el otro es superior a nosotros. Y eso es lo que nos hace permanecer en esta situación terrible que pasamos día a día las comunidades del interior", concluyó.

Mensaje mafioso en Tigre: EIDICO atentó contra el campamento de Punta Querandí

Que ayer a la tarde, entre las 13 y las 18 horas, cuando nos reuníamos en otro lugar con docentes de Tigre y Escobar para ultimar detalles de laJornada Educativa que se realizará mañana sábado en Punta Querandí, la cual ratificamos más que nunca. Desconocidos hicieron destrozos en el acampe, ubicado sobre la calle Brasil en el paraje rural Punta Canal, entre Ingeniero Maschwitz y Dique Luján, en las inmediaciones de los barrios privados Santa Catalina, San Marco y San Benito. Hoy realizaremos las denuncias correspondientes.

Recordemos que nuestra protesta pacífica, la cual se desarrollaba hasta ahora sin incidentes desde el 19 de febrero de 2010, reclama por una venta ilegal de tierras públicas y la desprotección oficial de un sitio arqueológico con restos milenarios.

El lugar que defendemos pretende ser anexado al Complejo Villa Nueva de barrios privados, desarrollado por la firma EIDICO, de un ex asesor de la Jefatura de Gabinete de la Nación cuando estuvo a cargo de Sergio Massa, actual intendente de Tigre.

Esta acción fue un mensaje mafioso y toda una definición de la empresa respecto a que no está dispuesta a ceder, justo cuando desde algunos organismos del Gobierno Nacional actúan a favor de nuestras demandas.

¿Qué pudo haber pasado si volvíamos al acampe justo cuando este ataque se consumaba?

Próximamente comunicaremos las medidas que tomaremos; por lo pronto pedimos el repudio de estos hechos por parte de organismos oficiales, autoridades, legisladores, organizaciones indígenas, sociales y de derechos humanos.

LOS DAÑOS. Desaparecieron la enorme whipala -emblema indígena- que identificaba la protesta a un par de kilómetros de distancia, la tiraron al río, igual que la bandera del Movimiento en Defensa de la Pacha y el cartel que señalaba el sitio arqueológico Punta Querandí que habíamos colocado para el aniversario del acampe, hace dos sábados.

Además rompieron nuestro humilde Salón de Usos Múltiples y elementos de uso diario que allí dentro se encontraban como una mesa, la estantería, una heladera, dos parrillas; y destrozaron una lona que daba sombra en la costa, el tanque de agua y el baño, utilizados no sólo por nosotros sino por las familias y pescadores que concurren asiduamente al lugar por ser uno de los últimos accesos públicos al agua en el norte de Tigre y sur de Escobar.

Sugestivamente, cortaron la vegetación que crecía en el predio del sitio, separado de la calle con un alambrado. Dispersos por toda la costa del Canal Villanueva, en una extensión de 50 metros, encontramos algunas de nuestras pertenencias destruidas y otras banderas que fueron quitadas del campamento, como la de la agencia de noticias Indymedia, la agrupación Pueblos Originarios en Lucha y la Corriente Clasista y Combativa de Escobar, algunos de los que acompañan nuestro reclamo.

LAS RESPONSABILIDADES. Esta situación de tensión es responsabilidad de los organismos estatales que generaron el conflicto. En primer término laONABE (ahora Administración de Infraestructuras Ferroviarias, del Ministerio de Planificación Federal), porque en el 2007 vendió tierras públicas que eran un camino y un parador popular que contenían al menos un sitio arqueológico. En segundo lugar, los arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano (INAPL) y del CONICET, Daniel Loponte y Alejandro Acosta, quienes tras una reducida y veloz campaña de rescate financiada por EIDICO durante 10 días de diciembre de 2008 entregaron el predio a la empresa desatendiéndose del sitio arqueológico. Ambas situaciones nos obligaron a formar el Movimiento en Defensa de la Pacha para defender este lugar y exponernos a hacerle frente a una empresa muy poderosa.

También recordamos que el Concejo Deliberante de Tigre se había comprometido a dar una resolución a fines de diciembre a través de una Comisión Especial y prolongó la definición por tiempo indefenido.

ACCIONES POCO CRISTIANAS. La empresa EIDICO dice sostener valores católicos; a 200 metros de campamento pusieron una Iglesia del Opus Dei, dentro del emprendimiento llamado San Benito en homenaje al Papa Benedicto XVI. Al comienzo y durante este conflicto muchas personas nos alertaron de que tratábamos con mafiosos.

Ya antes del campamento, durante la reducida y veloz campaña arqueológica financiada en diciembre de 2008 por Jorge O'Reilly, directivo de EIDICO, éste se apersonó al lugar con tres matones. En octubre de 2010, Juan Bosch, abogado de esta empresa, pateó nuestra Apacheta (altar indígena ) y en noviembre se lo escuchó decir en los pasillos del Concejo Deliberante que en otros tiempos estas cosas se solucionaba con tres tiros.

Por último, a fines de enero directivos de EIDICO se acercaron al acampe y a viva voz hablando entre ellos dijeron que iban a volar el campamento, meter máquinas para ensanchar el Canal Villanueva en el sitio arqueológico y cerrar la calle Brasil.

LO ILEGAL, UNA NORMA. Lo que más molesta a la empresa, además de esta reivindicación indígena y popular, es que la protesta visibiliza la transferencia irregular de tierras ferroviarias que podrían jaquear los barrios privados San Benito y San Marco, ya que los terrenos fueron adquiridos por doa sociedades anónimas (Chilespa y Muquebari) que ocultaron al Estado Nacional que ya no eran propietarias linderas, un requisito ineludible para concretar dichas operaciones que afectaron al patrimonio nacional.

No es la primera vez que esta empresa se adueña de terrenos públicos de forma irregular, el caso más resonado en el último tiempo es el del barrio privado Santa Bárbara, en terrenos de ENTEL y Radio Nacional, situación por la que la Oficina Anticorrupción denunció a la Justicia Federal a dos ex funcionarios y un particular, entre ellos la símbolo menemista María Julia Alsogaray.

Desaparecieron la Wiphala, la tiraron al rio... Si al fin y al cabo tienen la misma metodologia: los Mendoza, los Garay, los Roca, los Videla, los Massera, losLanusse, los O'Reilly, EIDICO. Muy cobardes estos ultimos, pues tiran la piedra y esconden la mano. Muy obvios sus manotazos de ahogados. Pero estos berrinches de niño caprichoso (que no obtiene lo que quiere), solo nos darán más fuerza para seguir adelante. Y de a poquito, despacio pero inevitablemente descolonizar Buenos Aires!!!

Movimiento en Defensa de la Pacha
Viernes 4 de marzo de 2011

MOVILIZACION EN RAWSON, EN APOYO A LA COMUNIDAD MAPUCHE-TEHUELCHE SANTA ROSA LELEQUE

El Viernes 11 de Marzo, Comunidades y Organizaciones de los Pueblos Mapuche y Tehuelche, junto a Organizaciones estudiantiles, sindicales, sociales y políticas se movilizaron por las calles de Rawson (Capital de Chubut), en apoyo a la Comunidad Mapuche-Tehuelche “Santa Rosa Leleque”, sobre la cual pesa una orden de desalojo, expedida por el Juez Omar Magallanes (de la ciudad de Esquel).

Alrededor de las 9:00hs, comenzaron a llegar todos a la Plaza Central de Rawson. Peñis y lamgen, portando trutucas, trarilonko y wenu foye; compañeros y compañeras portando bombos y pancartas, se sumaron a apoyar la movilización en defensa del Territorio del Lof Santa Rosa Leleque.

A media mañana, alrededor de 60 personas, bajaron a las calles de Rawson, haciendo sonar bombos, trutucas y entonando canticos varios, así comenzó la movilización. La primer parada fue el SUPERIOR TRIBUNAL DE JUSTICIA DE LA PROVINCIA DEL CHUBUT, allí se entregó el Comunicado emitido por el LOF SANTA ROSA LELEQUE (el cual fue firmado por todos los presentes) y el comunicado emitido por el E.N.O.T.P.O. (Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de los Pueblos Originarios), el cual lleva la firma de 37 organizaciones, de los de 30 Pueblos Originarios de la Argentina ; los cuales fueron recibidos por los empleados.

La siguiente parada fue el I.A.C. (Instituto Autárquico de Colonización), al no encontrarse el Director , el documento presentado fue recibido, también, por empleados.

La marcha continuó rumbo a la CASA DE GOBIERNO DE LA PROVINCIA. Allí el primer recibimiento vino por parte de un cordón policial, que impidió el acceso a dicho edificio. Luego de unos minutos de hacer sonar los bombos , las trutucas, lanzar al aire varios “afafán” (grito Mapuche de lucha), salieron a la puerta dos personas que se presentaron como Secretarios del Secretario de Gobierno.

En diálogo con Amalia Paillalef (de ORMACHE – Organización Mapuche- e integrante de la Cátedra de Pueblos Originarios de la U.N.P.S.J.B. de Trelew), nos contó que: “… Nos dijeron que estábamos equivocados, que no le corresponde al Gobierno tomar cartas en el asunto; pero, nosotros sabemos de la injerencia que tiene el Ejecutivo sobre el Poder Judicial… y además, el Estado debe hacerse cargo de lo que esta ocurriendo “, “también, nos dijeron que los documentos presentados se los iban a entregar a Alejandro Korn (Ministro Coordinador de la Provincia)”. Recordemos que Alejandro Korn, es hijo del Dr. Enrique Korn, quién en varias oportunidades ha intentado desalojar a los pobladores de sus territorios ancestrales .

Prosigiendo con el recorrido previsto, la columna se encamino rumbo a la DIRECCIÓN DE ASUNTOS INDIGENAS, pero tampoco se encontraba el Director Candido Sayhueque, quien, según palabras de Raúl Colinecul (empleado del lugar)… “recién salió a encontrase con ustedes…” . Luego de media hora de espera, Sayhueuque nunca llegó, por lo cuál se le entregó el petitorio a Colinecul.

Entre canticos y afafan se continuó rumbo a la SUBSECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS DEL CHUBUT. Al ingresar al lugar, el Subsecretario Juan Arcuri, tampoco estaba en el lugar – lo habían convocado a una reunión en otra Institución de la Provincia. Se procedió a dejar documentación a su secretario y cuando ya estábamos desconcentrando, regresó Arcuri, quien se comprometió a tomar cartas en el asunto.

Luego de unas palabras de los presentes se dio por finalizado dicha movilización.

A pesar de la ausencia de los funcionarios en sus lugares de trabajo, se les dejó información suficiente para ponerlos al tanto de la situación, por si acaso no estaban enterados.

Existen Derechos consagrados y Leyes que amparan a los Pueblos Originarios en Argentina y el Mundo, como el artículo 75 de la Constitución Nacional, el convenio 169 de la OIT y la Ley Nacional de Emergencia 26.160 y 26.554 (que es una Ley de Emergencia, que prohíbe los desalojos de las Comunidades de los Pueblos Originarios, hasta tanto no se termine con el Relevamiento Territorial)

El juez Magallanes, ignoró en su sentencia, que la comunidad Santa rosa Leleque tiene el reconocimiento de la provincia del Chubut a través de la personería jurídica y por el INAI. A su vez, mediante la Ley Nacional de Emergencia 26.160 y 26.554, la comunidad ha llevado a cabo el relevamiento territorial en el mes de enero, que implica un reconocimiento del Estado Nacional.

Las Comunidades y Organizaciones Mapuches y Tehuelches, seguimos en estado de alerta y vamos a resistir hasta las últimas consecuencias cualquier atropello e intento de desalojo de nuestros Territorios y responsabilizamos al Gobierno Provincial y al Juez Omar Magallanes por cualquier acto de violencia que se aplique contra las Comunidades e integrantes del Pueblo Mapuche y Tehuelche de Chubut.

Por Territorio, Justicia y Dignidad.

Marici Weu !! Marici Weu !!

Participaron de la Movilización:-Organización Mapuche Warriache- Trelew- (ORMACHE).-Lof Newen Iñchiñ (Pto Madryn y Costa de Lepa)-Jose R. Cayecul (Lago Rosario)-Rita Rosa -Consejo de Participacion Indigena ( Pto Madryn)-Comunidad Antieco (Rawson).- Agrupación Amigos de los Pueblos Originarios (Pto.Madryn)- Foro Ambiental y Social de la Patagonia- F.U.P (Federación Universitaria Patagonica). Secretaria de Pueblos Originarios- CTA (Central de Trabajadores de la Argentina). Secretario Gral. Sergio Charles, Secretario de Cultura y Secretario de Relaciones con los Pueblos Originarios.- MST en Proyecto Sur- Movimiento de Izquierda Revolucionaria.- Centro de Estudiantes de Económicas ,Naturales y Humanidades de la U.N.P.S.J.B. (Trelew)- Grupo de Teatro Noviembre- Delegacion Zonal Trelew (U.N.P.S.J.B.)- Tendencia Estudiantil Revolucionaria.- Organización Mapuche –Tehuelche “NOR FELEAL”


Fuente: Comunicadores/ras NOR FELEAL