Sensibilidad de tiro corto

Escrito por Carlos del Frade
Lunes, 24 de Agosto de 2009 09:36 (APe).-

Cuando hace menos de dos meses las fotografías mostraron los cuerpos con la piel pegada a los huesos de los pibes y no tan pibes chaqueños que viven en la mismísima ciudad capital, Resistencia, el gobernador, Jorge Capitanich, echó a algunos funcionarios y dijo que personalmente se iba a encargar de transformar semejante afrenta contra la condición humana.

La sensibilidad tiene poca vida útil en estas pampas atravesadas por permanentes vientos de saqueos.

Las informaciones periodísticas sostienen que “comunidades de aborígenes wichi de El Impenetrable en Chaco revelaron que el gobierno de esa provincia les quitó hace unos meses un plan alimentario que resultaba prioritario para fortalecer el estado de salud de los pobladores, y que además sólo cuentan con enfermeros en los centros sanitarios”.

Las comunidades “suman decenas de miles de pobladores que conviven con deficiencia en caminos, energía eléctrica, agua potable, viviendas, entre otras necesidades básicas insatisfechas”.El plan era bueno, confiaron los referentes de las comunidades.Sin embargo, el gobierno dejó de entregar aquella ayuda.

Muy de vez en cuando llegan algunas partidas de alimentos a la zona de El Impenetrable.“Lamentablemente nuestras comunidades encuentran dificultades para garantizar el alimento a cada grupo familiar y la ayuda del Gobierno era para nosotros muy importante, y no sabemos porque se nos quitó”, dijo una mujer que fue atendida por un grupo de voluntarios de Corrientes que llevaron alimentos, ropas, medicamentos y otros elementos a la localidad de Misión Nueva Pompeya y alrededores.

¿Cuál será la razón que fundamentó semejante decisión?¿Quién se hará cargo de responder en torno al hambre del pueblo chaqueño?¿Qué nuevos funcionarios tendrá que despedir Capitanich para representar su escenificación de gobernante sensible y preocupado por las consecuencias sociales de un plan económico y político que solamente deja felices a los que son pocos?

Pero las postales del despojo no solamente se circunscriben a lo alimenticio.

-Sólo existe un enfermero en la sala y una vieja ambulancia que no siempre anda, por lo que no se pueden solucionar los casos de urgencia y las derivaciones a otras localidades es la única salida – sostuvo uno de los médicos voluntarios llegados desde Corrientes en el marco de la campaña solidaria.

A lo que hay que agregar una constante de la geografía argentina.A pesar de que la provincia del Chaco está atravesada por caudalosos ríos que se encuentran entre los más notables del planeta, el agua potable es una rareza.Dice la crónica que “los pedidos de las comunidades aborígenes apunta además a la posibilidad de contar con un acueducto que provea de agua a la zona, en primer lugar para el consumo humano, y luego para enfrentar la sequía propia de esta zona chaqueña. Comentaron que el proyecto de acueducto está en revisión por parte de las autoridades hace mucho tiempo, cuando se trata de una necesidad urgente de los habitantes”, remarca la nota.

Si no hay condena pública sobre esta política de sensibilidad de tiro corto, las consecuencias serán algo peores que fotografías de pibes y pibas hambrientas.Ojalá que en el Chaco vuelvan a poder los que nunca tuvieron el poder.Para terminar, aunque sea, con esta falsa sensibilidad de plazo fijo.

Carlos del Frade

ENDEPA: 25 años junto a los pueblos indígenas

Buenos Aires, 24 Ago. 09 (AICA)

Convocados por la memoria y el camino de vida recorrido en 25 años en equipo junto a los pueblos indígenas, el sábado 8 de agosto por la mañana los miembros del Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA) se reunieron para celebrar las bodas de plata, en un encuentro que se desarrolló en la Casa de las Hijas de San José, en el barrio porteño de Caballito.

Participaron delegados de diferentes provincias como Salta, Chubut, Jujuy, Misiones, Santa Fe, Neuquén, el Chaco, Formosa, Mendoza, Río Negro, Buenos Aires y La Pampa, entre otras. Al inicio, “brotó el canto con las notas de ‘Padre Amerindio’ y, el Dios de la Vida, nombrado en tantos idiomas, se hizo palpable en nuestro festejo animando con su Espíritu, siempre amigo y compañero. Y tejiendo oraciones indígenas con la mención de tantas personas y organismos que acompañan nuestro caminar desde la Iglesia Católica y las otras iglesias hermanas, organizaciones de todo tipo con quienes compartimos luchas, saberes y sueños en nuestro país y en ‘los caminos de América’: ¡Cuántos nombres, rostros, grupos… cuánta gente, cuánta vida se hacía canto, celebración y acción de gracias!”. Así lo expresaron desde ENDEPA por medio de un relato que escribieron sobre este acontecimiento.

El relato prosigue con el recuerdo de los primeros pasos de esta pastoral: “Cada uno estábamos con generosidad y entusiasmo, pero solos y sin experiencia. Y fue en ese tiempo en que comenzamos a encontrarnos, a intercambiar experiencias, a poner en común nuestros interrogantes e incertidumbres. Fue en aquella reunión en Buenos Aires en un frío invierno (1980) en la Casa de Nazaret donde dimos pasos de comunicación y encuentro. Allí estábamos los del norte y los del sur escuchando las voces de la tierra, la de los pueblos, las de los equipos y misioneros…”
“Celebramos que, aunque nuestro acompañamiento haya sido frágil, con debilidades e incertidumbres, el Señor nos ha regalado poder ser testigos -en la vida y en la fe- de que hoy, los pueblos indígenas están de pie, afirmándose en su identidad y en sus derechos”.

Lagunita Salada: un poblador mapuche denuncia que es hostigado por un agente policial

Miércoles, agosto 19, 2009
Don Crecencio Pilquiman poblador mapuche miembro de la comunidad aborigen de Lagunita Salada, Gorro Frigio y Cerro Bayo, denuncio el hostigamiento del sub-oficial principal de la comuna de Lagunita Salada, quien lo increpó y le sugirió que arregle el conflicto que tiene con el hacendado Rechene y que venda o se deshaga de sus animales ya que molestan pasándose al campo que ocupa el mencionado estanciero.

Estas “advertencias” habrían sido en beneficio del particular Camilo Rechene, quien reclama una porción de tierra que pertenece por posesión ancestral a Don Crecencio Pilquiman y que se encuentra en litigio en la Corte Suprema de la Nación

Es preciso indicar que el funcionario policial, en el último tiempo, habría asistido en reiteradas oportunidades al establecimiento del Sr. Rechene, quien no se encuentra en esa zona desde hace un mes aproximadamente. En una de sus últimas visitas al establecimiento, procedió a sacar fotos para supuestamente comprobar lo luego denunciado en el juzgado de Paz de El Escorial.

Se trata de la entrada de animales de Don Crecencio en los establecimientos el Gran Chaparral y el Cerro, de los cuales el particular dice ser propietario.Los hechos que se expresan son graves, pues implican que la autoridad policial, está realizando tareas fuera de su competencia y en perjuicio del poblador mapuche, con lo que se contraria el mandato constitucional que ordena “reivindicar su existencia”

Cabe preguntarse ¿Por qué razón el funcionario policial visita reiteradamente el establecimiento de Camilo Rechene, cuando éste no se encuentra en la zona? ¿No debería velar por los intereses de ambos pobladores y ser imparcial? ¿Dónde haría Crecencio Pilquiman la denuncia penal por la comisión de un delito en su contra? La comisaría no es confiable para él y la Fiscalía de turno le queda a más de 350 kilómetros.

Lamentablemente la historia de los pueblos indígenas en la Argentina y también en nuestra Provincia, da cuenta de numerosas ocasiones en que las fuerzas de seguridad, han realizado tareas más o menos violentas en perjuicio de la posesión de la tierra ancestral, y por lo tanto cualquier novedad al respecto, transita una zona muy sensible a las comunidades. Por eso la presencia del sábado 8 en la marcha “contra la impunidad y la represión” que se realizó en la ciudad capital.

Por Equipo de Pastoral Aborígen
Enviado por Ángel Callupil

http://puertae.blogspot.com/2009/08/lagunita-salada-un-poblador-mapuche.html

Encuentro de Espiritualidad Indígena Agosto 2009

Los días 8 y 9 de agosto, en la Casa del Sagrado Corazón (perteneciente a los Padres Dehonianos), en Bs. As. participamos (Magali y P. Silvio, integrantes de la comunidad misionera) junto a agentes de Pastoral Aborigen de distintos puntos del país de un encuentro de Espiritualidad Indígena en Bs. As. organizado por el área de espiritualidad de ENDEPA.
El tema que profundizamos fue el mismo que se eligió para el VI Encuentro de Teología India que se llevará a cabo este año en El Salvador: “MOVILIDAD HUMANA, Desafío y Esperanza para los Pueblos Indígenas”.
Nos acompañó en la reflexión un sacerdote indígena de México El Padre Eleazar López Hernández. Es intensa la actividad que viene realizando en estos últimos años a favor de la Teología India en toda América Latina y el Caribe. Su animación y reflexión lo convierte en un importante referente hacia el interior de los pueblos y aun dentro de la misma Iglesia. Fue muy importante su aporte para nuestro servicio a las comunidades.
Aplicando el método de “ver-juzgar-actuar”, el padre Eleazar, nos fue orientando para profundizar sobre la temática actual y urgente de las migraciones, tanto en el ámbito nacional como mundial, y que se refiere al deslocamiento físico-geográfico pero también a lo cultural, religioso y social.
El encuentro tuvo cuatros momentos:
1) Mirar la realidad de la movilidad (Se trató de ver cuales son ‘los gozos y esperanzas, las tristezas y angustias’ o, dicho de otra manera, ‘las flores y espinas’ de la movilidad/migración de nuestros pueblos. En este momento no se vio las causas, sino se presentaron los hechos como se dan)
2) Ver las causas y las consecuencias de la movilidad/migración indígena (Aquí sí se trató de encontrar el corazón de la emigración, encontrar las razones que explican de fondo este hecho cada vez más amplio de la movilización/migración)
3) Iluminar la realidad (Las pregunta que se trabajó fue ¿Qué dice Dios de la movilidad? Se buscaron textos de la Palabra de Dios, del magisterio de la Iglesia y también mito, rito o historia de nuestros pueblos indígenas para comprender el sentido profundo de la propuesta indígena, en relación a la movilidad/migración. Este momento fue hermoso)
4) Elaboración de compromisos concretos –Propuestas- (En este momento se sacaron conclusiones y compromisos, nos preguntábamos ¿qué hacer –como pueblo y/o como Iglesia- frente a las espinas y flores de la movilidad/migración?
La movilidad (migración) es una realidad que se repite en todos los países y es, una creciente migración de los Pueblos hacia otros países, que no siempre coinciden con los recorridos tradicionales, como así también una movilidad de las zonas rurales a las urbanas y consecuentemente en todos, los que se van y quedan, cambios también de mentalidad.

ENDEPA en la Casa de Santa Fe en Buenos Aires

Bs. As. 14 de agosto 2009

A partir de una iniciativa del Diputado Nacional Pablo Zancada (Reconquista) que respondió al deseo de los miembros del ENDEPA de estar un poco más presente en la Capital.
El 14 de agosto, vísperas de la Asunción ha sido el estreno. El equipo cuenta con una oficina pequeña en la Casa de Santa Fe de Buenos Aires, bien instalada con mesas, sillas, armarios para guardar materiales, etc. El horario de atención es de 11 hs a 18 hs . Por ahora los viernes.
Agradecemos a Dios y a los amigos esta oportunidad de tener otra presencia. Eso significa “hacer presente en algunas esferas porteñas la vida de los Pueblos hermanos, sus clamores y esperanzas.”
En el marco de los 25 años de Endepa, un nuevo paso. Presentamos a la bendición del Señor este nuevo brotecito.
Hna. Diana – Mabel - Lucho

DECLARACIÓN DE LA COMISIÓN DE PASTORAL MAPUCHE DE LA IGLESIA CATÓLICA ANTE LA MUERTE DE JAIME MENDOZA COLLIO.

"La sangre de tu hermano clama desde la tierra”
Genesis 4, 10.

Los miembros de la Comisión de Pastoral Mapuche de la Zona Sur de Chile, reunidos en el Santuario de Metrenko, queremos declarar que:
1. Como Iglesia hemos advertido nuestra preocupación por la progresiva criminalización de la demanda mapuche reduciéndola a un asunto policial. Horas antes de la muerte de Jaime Mendoza Collío, el obispo presidente de la Comisión Nacional de Pastoral Indígena, Monseñor Camilo Vial, se reunió con el Ministro Secretario General de la Presidencia , el Ministro del Interior y, junto al Comité Permanente de la Conferencia Episcopal , con la Presidenta de la República , para insistir en la necesidad de no criminalizar las demandas mapuche. Denunciamos la “presencia de fuerzas policiales ‘de elite’, preparados con armamento militar, que han hecho uso de sus armas de fuego en la represión, lo que puede conducir nuevamente a sucesos con comuneros fallecidos”.
2. Así como fuimos recibidos como Iglesia, lamentamos que los 100 dirigentes mapuches de los cuatro espacios territoriales que acudieron a la Moneda el 24 de julio de 2009 no fueran recibidos. También advertimos que una oportunidad de diálogo tan importante no se podía perder.
3. Consideramos que la situación en que murió Jaime Mendoza Collío, pudo perfectamente evitarse si se hubiese actuado aceptando el diálogo solicitado por los mismos comuneros que ocupaban el predio quienes esperaban la presencia de Conadi. En vez de diálogo, acudieron grandes contingentes policiales fuertemente armados.
4. Como Iglesia, también hemos levantado la voz para denunciar la violencia desproporcionada con que Carabineros está actuando en las llamadas zonas de conflicto. Insistimos en que el ministerio de interior debe revisar la forma en que Carabineros actúa en las comunidades mapuches.
5. El pueblo mapuche no es un pueblo de criminales ni terroristas. Son nuestros hermanos y hermanas con quienes compartimos el amor por la vida, la fe en Dios y el deseo de la paz. La represión policial de la que somos testigos pareciera responder a una lamentable visión discriminatoria y racista que la Iglesia también ha denunciado.
6. La muerte de Alex Lemún, Matías Catrileo, y ahora la de Jaime Mendoza Collío, son consecuencia de esta espiral de violencia que hemos denunciado y que es necesario detener ya.
7. El pueblo mapuche cumple con su derecho y su deber al defender su identidad, a reclamar su territorio, y proclamar su vida.
8. Manifestamos nuestra profunda solidaridad con el dolor de la familia y la comunidad de Jaime Mendoza Collío.
9. Solidarizando con todos aquellos que sufren las consecuencias de la violencia, llamamos a todos, mapuches y no mapuches, a deponer la violencia, a reconstruir los caminos del diálogo y a luchar con las herramientas de la paz. Llamamos a movilizar los organismos del Estado en una respuesta pronta y adecuada a las justas demandas del pueblo mapuche. Llamamos especialmente a Jueces, Fiscales y Carabineros a revisar su accionar y su disposición hacia las comunidades. Llamamos a los medios de comunicación a ofrecer información objetiva y veraz que contribuya al entendimiento y a la paz. Nos convocamos como Iglesia para responder al clamor de nuestros hermanos.

Padre Fernando Díaz, svd., Coordinador Comisión Pastoral Mapuche Zona Sur
Sra. Miriam Suazo Gacitúa, Secretaria Comisión Pastoral Mapuche Zona Sur
Sr. Florencio Manquilef Huichal, Pastoral Mapuche Diócesis de Villarrica
Sr. Pedro Marican Marican, Pastoral Mapuche Diócesis Villarrica
Sr. Rodolfo Cañas Olguín, Pastoral Mapuche Diócesis Temuco
Padre Francisco Millan Lincopi, Pastoral Mapuche Diócesis de Temuco
Sr. Juan Jorge Faundes Peñafiel, Fundación Instituto Indígena
Padre Hernán Llancaleo Moreno, Coordinador Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción
Hna. Audina Huenumilla Namuncura, Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción

Atacan con bombas incendiarias la FM pajsachama del mocase (pueblo campesino indígena de Santiago del Estero)

Viernes 7 de agosto de 2009
Ayer a la 1 de la madrugada, explotó en los estudios de la FM PAJSACHAMA perteneciente a las comunidades del pueblo Lule-Vilela del MOCASE- VC ubicados en el El Retiro, cerca de San José de Boquerón.
Una bomba de nafta preparada para destruir la radio, al tiempo que se pudo apagar otra destinada a los equipos de energía solar que alimentan la radio. La rápida actuación del compañero que vigilaba las instalaciones evitó que se quemaran los equipos, pero el fuego afectó el mobiliario, la biblioteca de la Central Campesina del Norte y diversos cables.La FM Pajsachama fue instalada hace poco más de un año y es la primer FM de Argentina que funciona con energía solar. Vehículo de transmisión de las voces de los pueblos campesinos indígenas en lucha, han intentado acallar su potencia. (…)
Desde su instalación, la FM ha sufrido amenazas, y es por ello que siempre quedaba un compañero o compañera a dormir en las instalaciones de forma rotativa. (…)
No se pudo identificar a los responsables de hacer estallar las bombas, (…)
En las últimas semanas se venía denunciando fuertemente el accionar de varios terratenientes de la zona, así como las actitudes asistencialistas, discriminatorias e ilegales de ciertos políticos locales. 48 hs después los compañeros no pueden radicar la denuncia, casualmente, no se encuentra uniformado alguno en el destacamento Nº 12 de San José del Boquerón.La violencia que cotidianamente se ejerce sobre las familias campesinas indígenas aflora de nuevo, esta vez intentando silenciar el Vuelo del Pájaro que recorre el monte festejando la dignidad y rebeldía de las comunidades campesinas indígenas organizadas. (…)

http://www.kaosenlared.net/noticia/atacan-bombas-incendiarias-fm-pajsachama-mocase-via-campesina

En el país se viven "situaciones de pobreza escandalosa"

Buenos Aires, 7 Ago. 09 (AICA)
El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina , cardenal Jorge Mario Bergoglio, advirtió hoy que “vivimos con situaciones de pobreza escandalosa, de falta de trabajo, o estas enfermedades que masivamente, con gripe y dengue, pegan más duro por la falta de justicia". Así lo afirmó al presidir la misa central en honor de San Cayetano en el santuario del barrio porteño de Liniers, adonde acudieron miles de peregrinos a pedir y agradecer al santo patrono de la Providencia.

Al entablar un diálogo con los peregrinos que participaron de la Eucaristía , el primado recordó, sin embargo, que "no hay que buscar justicia, pan y trabajo con sed de venganza y odio, hay que buscarla con la fe de los cristianos, y con eso sobra".
"Es una injusticia que en nuestra patria bendita a tantos les falte el trabajo y el pan", dijo Bergoglio a los devotos que lo escuchaban y asentían a cada una de sus afirmaciones.

“Vivimos una situación muy difícil. El mundo de hoy es muy cruel. Primero excluye borrando los rostros de la gente para luego no sentir nada cuando los desprecia y desecha como sobrante. En nuestra Ciudad, lo vemos todos los días, hay gente que tiene sitio y cabida, y hay gente que sobra, que son dejados de lado, tirados como verdaderos volquetes existenciales. ¡Cuánta gente, cada día más, duerme en la calle, en plena Plaza de Mayo, en pleno corazón de la Ciudad , para este mundo cruel son material de descarte", continuó.

Asimismo, llamó la atención sobre "este mundo cruel", que "borra los rostros reales, haciendo que los veamos solamente por televisión. Eso no es lo mismo. En la televisión hay imágenes que pasan a mil, uno ve todo pero no ve a nadie, uno ve pero no siente".
Al concluir la misa, el cardenal recorrió la fila de peregrinos, saludándolos y bendiciéndolos.